现代化的滚滚车轮下,正在消失的土家族语言

作为一个幅员辽阔、民族众多的国家，中国拥有着非常丰富的语言资源。不管是各个地区的方言还是少数民族的语言，都是中华文化的重要组成部分。正是有了这些异彩纷呈的语言，才有了灿烂辉煌的中华文化。

而随着现代社会的飞速发展，不少少数民族的语言已经消失在历史长河中。例如，土家族语言在历史的不断变迁之中完全转向了汉语。如今，已经很难再找到一个会说土家族语言的年轻人。

1.土家族语言

土家族，中国少数民族之一。主要分布在湘、鄂、渝、黔交界地带的武陵山区。土家族有自己的民族语言，属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，没有本民族文字，通用汉文。据七普统计，中国境内土家族的人口数为人。

据《土家语简志》载,土家语共有25个音位,其中19个辅音音位中,有14个与汉语拼音方案完全相同。土家语的元音在充当韵母时有22个,分单元音韵母、复合元音韵母和鼻化元音韵母等。22个韵母中,有17个与汉语拼音方案基本相同。

土家地名是土家词汇的重要代表。地名具较强的延续性和稳定性,往往与历史名人和行政建制有关,如湖南龙山县的“洛塔”就是以土家首领八部大王的名字命名的,“洛”是他的官职。地名还与经济、地形地貌、当地景物等有关,如湖南石门县泥沙区苏市乡的“苏步”,在土家语里指“板栗”,因土家人爱种板栗树;湖南慈利县的“热市”,即“酒市”。

语法方面，土家族语言的语法是不断发展变化的。南部土家语是OV型语言,即动词位于宾语之后。（例如：爱你是你爱）但能愿动词又位于主要动词之后,构成“宾+动+能愿动”的格式。（例如：你爱可以）随着语言接触的产生,汉语否定词“不”的进入,又形成“能愿动+宾+动”的格式。（例如：可以/不可以你爱）

2.语言背后的土家族文化

语言是文化的重要载体。同样，土家族语言也承载着绚丽独特的土家族文化。迄今为止土家族被列为国家级非物质文化遗产的共有21项,其中民族文学类的有3项,分别是都镇湾故事、土家族梯玛歌和土家族哭嫁歌;被湖北、湖南、贵州以及重庆等列为省级或直辖市级非物质文化遗产的分别有24项、19项、11项和14项。

武陵山区少数民族国家级非物质文化遗产中土家族的传统戏剧有:恩施的灯戏、思南的花灯戏、恩施和鹤峰的傩戏、来凤和咸丰的南剧,以及永定的张家界阳戏。土家族傩戏是土家族人为了迎傩神驱疫消灾、酬傩神还愿而唱的戏。

此外，永顺土家年、巴东土家族民间历法、恩施土家女儿会、五峰土家族告祖礼仪、八部大王祭、古丈跳马节、土家糊仓习俗、土家族过赶年和土家族舍巴日、下洞祭风神等土家族非物质文化遗产均被列入大大小小的省市级非物质文化遗产名录。

3.正在消失的土家族语言

由于土家族有语言无文字,语言文化靠口传心授代代传承,再加上土家族与汉族交往甚密，受到汉族的影响巨大，如今会说土家族语的土家族人已经非常少了。

根据学者刘论文年的研究，使用土家语做交流语言的总人口估计在5万人左右,最多不会超过10万人。而在年的今天，毫无疑问，这一人数只会更少。可以说，土家族语言正在濒临消失。

以汉语为主的教育体系、城镇化的飞速发展，跨省跨地区的打工生活都是少数民族语言消亡的主要原因。似乎在现代社会的滚滚车轮下，少数民族的语言都会面临保护效果不大，不保护消亡得更快的无解难题。

4.如何破解无解难题？

面对这样的难题，我们首先要思考的是值不值得去解决，而不是如何去解决。语言产生于社会实践，只要整个社会的政治、经济、教育、文化发生了变迁,人们的价值观念包括语言观念就会发生变化,语言兼用和语言转用就会发生,语言濒危和语言消亡也会发生。归根结底,人们的语言价值取向和语言选择是对其社会经济文化变迁的积极回应。

那么这里就有一个问题？作为民族语言的土家语丢失是否意味着民族及其文化的消亡？

对于这个问题,费孝通先生在《反思·对话·文化自觉》一文中针对鄂伦春族的文化困境问题的见解富有启发意义。费先生认为“这是个人和文化的关系问题。人利用自然资源,创造、维持和发展了自己的人文世界。文化是人为的,也是为人的。从这个方面看去,鄂伦春人碰到的是人创造了利用自然来为自己服务的狩猎文化,因森林的破坏受到了威胁。如果坚持原有的文化,就会导致人的灭亡。现在正面对一个严酷的选择,保存文化呢还是保存人?如果依照我的文化是为人的认识,选择是明显的,就是要保持的是人而不是文化。

土家语的濒危化乃至消失,并不意味着土家族或土家文化的消失。语言是民族文化的一部分,而不是全部。民族文化有很多内容,语言之外的许多东西还会以不断更新的形式存在下去。对于一个民族来说,语言虽然是十分重要的象征和区分标志,但不一定是绝对必要的。土家语的濒危化甚至消失,可以看成是土家族文化转型的一种结果,是土家族面对生活环境变化的一种文化适应,不必为此过分担忧。

当然，这并不是说对于土家族语言的消亡坐视不管。在不必过分担忧的同时，我们也应该积极的行动起来，去保护这些珍贵的少数民族语言。

在保护工作中，最为重要的就是就是在土家族语言彻底消亡之前，通过彻底地搜集和整理，把土家族语言以一种物质形态完整地保存下来。其次，想要保护好土家族语言，就必须从年轻的一代抓起，通过日常交流、开设民族语言课程等途径，让年轻一代传承好又发展好自己的本民族语言。